La desconfianza en los medios, la creación de realidades comunes, la autenticidad de una imagen y la realidad sensorial, son algunos de los temas que encontrarás desarrollados a manera de textos de autor, en esta, que es la segunda y última entrega de textos, en los que esperamos contar con tus réplicas para hacer un verdadero foro sobre los temas que nos ocupan. ¡Disfrútalos!

LA CAUSA DE LA DESCONFIANZA HACIA LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

-Por : Jazmín Yveth Navarrete Martínez-

Actualmente, hemos hecho de los medios de comunicación un vehículo de información en lo que respecta a nuestro interés o no, ya no hace falta ser un gran empresario que dependa de los precios del petróleo o nos dediquemos al diseño de moda para saber de tendencias sobre los colores en estaciones del año en específico. Con esta masificación de información y por tanto de imágenes, cada día tenemos más capacidad de elección sobre lo que leemos, vemos, compramos. Así mismo, esta saturación ha provocado que ante toda esta variedad de informaciones y sus variaciones de medio a medio motiven cierta desconfianza llegando a clasificarlos dependiendo la credibilidad que nos inspire.

Esto incluye dos factores que son la verdad o la realidad con la que cada persona ve cada suceso y por otro lado esta la autenticidad de lo que vemos, sobre todo desde los medios. “El primero se refiere a la verdad, es decir, a la fidelidad de las representaciones del mundo; el segundo se refiere a la autenticidad, esto es, a la calidad o la intensidad de las experiencias directas. En el primer caso, el enemigo es la imagen que, al re-presentar, se interpone entre la visión y el mundo. En el segundo caso, el enemigo es la distancia.” (1)

Como ejemplo en cuanto al primer caso tenemos: la opinión que cada persona tiene de cada imagen que ve y de que modo la expresa de manera fiel a otros; como un pintor, quién además de mostrar el paisaje que todos vemos, puede añadir representaciones de su estado de ánimo a través de los colores, las formas y los planos, valiéndose de esto para denotar su percepción de acuerdo a lo que ve.

En el segundo caso se puede poner como ejemplo: un noticiero que es visto en el interior de la República y transmite la información acerca de una manifestación en la capital, en algunos casos los noticieros sólo presentan datos concretos como el número de manifestantes, en donde ocurrió el hecho y de manera general el porqué de ésta, tal vez sin que mencionen a fondo las causas, para la persona que esté en el interior de la República podría enfrentarse con dudas respecto al tema, pero debido a la distancia donde se plantea el problema se vuelve ajeno a ello y si decidiera investigar más se encuentra con variaciones en la información en cada medio optará por creer en alguna, aunque para uno de los manifestantes signifique la información equivocada.

Significa que los medios de comunicación mediatizan la información, esto es que ponen sus propias opiniones e ideologías en lo que transmiten, creando diversas resoluciones y esa misma desconfianza hacia los propios medios abarcando las imágenes de la publicidad, ya que lo que se promete no es lo que se consigue o no con la rapidez de resultados que se indican. O llaman a los hechos de algún modo para escandalizar o crear expectación provocando finalmente ideas erróneas.

Por lo tanto, en esta época donde estamos rodeados de imágenes e informaciones aparte de asegurarnos en “ver para creer”, también tenemos que discernir en si lo que vemos se apega a la realidad y si las opiniones e ideologías de los medios concuerdan con nuestro punto de vista, además de lo que conocemos de algún tema, lo ideal sería que investigáramos acerca de él, pero para las personas que no tienen más acceso a la información, debemos entonces exigir de los medios mayor objetividad en lo que difunden. (1) Vegerat-Masson, I; Dayan, D (compiladores).Espacios Públicos en Imágenes, Ed. Gedisa “El Mamífero Parlante”.Barcelona 1997.

QUE SENTIMOS CUANDO VEMOS UNA IMAGEN

- Por: Yvette Moreno -

En ocasiones cuando vemos una imagen que nos atrae percibimos distintas emociones; a veces buenas o malas, dicen los estudiosos de la materia que son pulsaciones eléctricas que manda nuestro sistema nervioso por una reacción; sin embargo para nosotros no es así, una imagen puede causar la adquisición de un producto o simplemente observación de un acontecimiento.1

Las imágenes para nosotros son instrumentos de consumo creaciones de ilusiones, pero, no siempre lo logramos en ocasiones percibimos rechazos de la imagen, algunas veces es nuestra culpa por que no supimos llegar a la meta... y ¿por qué nos pasa esto? es simple, no encontramos lo que realmente necesita nuestro cliente... es más ni siquiera nosotros estamos de acuerdo con lo que presentamos, lo único que logramos es generar desconfianza de lo que presentamos, una imagen con desconfianza es igual una perdida absoluta del "target".

Esto es materia de posicionamiento; ahora bien que pasa si nuestra imagen fuera un video o una fotografía de en evento trascendental, el efecto es peor, ¿cómo podemos pedir credibilidad cuando algo es ficticio?, ¿cómo podemos estar seguros que somos considerados lideres de opinión?, si lo que presentamos es una máscara que sólo representa la hipocresía de una sociedad decadente.

Nosotros -los medios de comunicación-2, somos considerados el cuarto poder... en ocasiones LA VERDAD ABSOLUTA, algunas veces si sucede así, si no lo creen sólo recuerden cuánto tiempo estuvo en el poder el partido tricolor y quiénes eran sus fuentes de información. Creaban realidades absolutas, verdades ficticias sin sentido, claro para los estudios, pero para la población en verdades indiscutibles que no se podían cuestionar tenían ese poder, tenían esa enorme certeza de que nadie preguntaría, afortunadamente ya no es así, ahora nuestro poder como mas media es otro ya no creamos verdades absolutas, ahora sólo damos parámetros de opinión que las personas deciden tomar o no, hemos creado ya no una imagen de ilusión ahora creamos conciencia social o al menos tratamos de hacerlo.

Finalmente, hay que decir que si no creamos ilusiones y damos verdades absolutas viviríamos en un mundo insensible, donde quedaría la magia que nos hacer ser seres humanos. ¿Donde quedaría ese enorme don que es imaginar? y pensar que somos los únicos en el universo que somos omnipotentes... ¿Dónde quedaría santa Claus o los reyes magos?, ¿Dónde quedaría la ilusión de ser mejores?. Pienso que es mejor seguir creando ilusiones bien intencionadas y no verdades insensibles que no llegan a nada.

1 GERARD J.,PRINCIPIOS DE ANATOMIA Y FISIONOMIA

2 JOHN DURHAM PETERS, MAS ALLA DEL TEMOR DE LAS IMAGENES

LA REALIDAD SENSORIAL SEGUN PLATÓN.

-Por: Rubén Trejo-

En la actualidad, los medios son responsables de abastecernos de información, siendo una de las principales fuentes de conocimiento del acontecer en el mundo. Es un hecho que no sólo se limitan a eso, también son los Mediadores de nuestra Experiencia, de igual forma la guían, pero siempre de acuerdo a lo que deciden mostrarnos, mediante imágenes y solo relatos, en lugar de la realidad misma, borrando las fronteras de lo aparente y de la verdad, deformando nuestra realidad sensorial. Desde la época de Platón,los medios o artes ya mostraban una tendencia a doblar la realidad de acuerdo a los ideales del mediador.

Platón sugiere que el hombre debe ver más allá de lo que la imagen nos muestra, tratando de sobrepasar a la apariencia, de ver lo que en realidad es, haciendo también una crítica a las artes y acusándolas de no ser más que “imitación de una imitación”, refiriéndose a que la tendencia naturalista del Arte griego se aleja un poco de su objetivo real, pues en un principio se plasmaban las formas más realistas, pero su concepción del arte se fue haciendo más estilizada. Dice Giotto 1 “Veían a cada forma natural, como el reflejo de la idea que era anterior y eternamente existente”. Es así, que creaban en base a lo que consideraban la perfección, tomando como referente a los atletas, usados inclusive para representar a los dioses.

La deformación de la realidad sensorial se ha ido agravando más en nuestros tiempos. En un ejemplo más reciente, del siglo pasado, hay un choque de ideales bastante marcado. Tal es el caso del muralista mexicano Diego Rivera, quien de 1932 a 1934, pintó un mural para el “Rockefeller Center”. Dicho mural, representaba al hombre y sus avances en la ciencia y el dominio sobre la naturaleza, plasmando también hechos políticos y sociales de esa época.

El mural antes considerado una obra maestra, fue destruído sin ser terminado, ya que Rivera agregó un retrato del líder de la Unión Soviética, Lenín. Acción que fue considerada un ataque a los ideales estadounidenses. Ellos no deseaban mostrar la realidad del mundo, querían mostrar su “realidad”, el supuesto poder y dominio del hombre, siendo ellos mismos los protagonistas, es decir “el mercado libre”. Entonces si desearamos responder a la pregunta ¿La realidad sensorial, sigue siendo la misma hoy que en los tiempos de Platón?. La respuesta seria No. Citando al Profesor Javier, “Es aun mucho peor”. Ya que nuestra Realidad Sensorial sigue siendo modificada por las ideologías de los medios y mediadores, sólo percibimos lo que ellos desean. Basta dar un vistazo a lo que se considera como moda, hoy en día. Creemos que se trata de una expresión personal, pero sólo es en apariencia, pues se basan en lo que ya ha acontecido, sigue habiendo alguien que nos dice un como, sin decirnos un porqué, seguimos realizando “una imitación de una imitación”.

1 Giotto -Humanitas - Numero 6 - Revista Virtual de Antropología y Cultura Cristiana. Artículo “Mutó el Arte de Griego a Latino” http://humanitas.cl/biblioteca/articulos/d0157/

Pagina Web - José Diego Rivera

Peter Neissa, Debbie Rusch del Boston College. http://www2.bc.edu/~rusch/rivera.html

Veyrat.Masson.E, Isabel/Dayan (compiladores), Espacios Públicos en Imágenes

Edit: Gedisa, 1997, elección "Más alla del Temor a las Imagenes" Jhon Dirham Peters, Eric W. Rothenbuhler – Universidad de Iowa

DESCONFIANZA EN LA COMUNICACIÓN

Por -Rosa María Enríquez Rosillo-

Desde el inicio de la humanidad, la comunicación ha sido primordial en las relaciones humanas, no la excluimos en ningún momento y cada vez la comunicación personal se está rompiendo, estamos perdiendo la sensibilidad a la hora de comunicarnos.

Actualmente la información que manejan los medios es muy imprecisa, aunque sea puntual, es mediatizada, es decir intervienen instituciones, empresas, Estados, clases, que anteponen sus principios antes de que sea una información objetiva. El proceso de mediación, según Wright Mills, nos da como consecuencia un “analfabetismo psicológico”, ya que la mayor parte de las imágenes que están en nuestra cabeza proceden de los medios, mismos que colocan imágenes en lugar de los hechos y relatos en lugar de la verdad. Es por esto que los temas que los medios de comunicación nos presentan se constituyen primordialmente por acontecimientos que no están relacionados en el mundo de los hechos directamente observables y excluyen toda experiencia real.

Se consideran a los medios de comunicación como agentes de alienación ya que no son capaces de permitirnos una crítica propia, ni objetiva, sino todo lo contrario, ya que ellos nos facilitan la información “digerida” sin que haya algún esfuerzo de investigación o retroalimentación por parte nuestra.

En la actualidad, son numerosas las conferencias e investigaciones que se realizan acerca de la credibilidad de los medios y han confirmado que la familia y el matrimonio han perdido su arraigo en los corazones de la gente. Las espantosas realidades de las que nos informan ineludiblemente la televisión, la radio o la prensa escrita lastiman, cuando menos, incomodan la sensibilidad de las personas. Día con día los medios han sustituido las relaciones familiares, así como los diálogos internos, nos quedamos con lo que éstos nos muestran y nos hacen creer.

Se ha perdido la autenticidad de la información, es decir casi no gozamos de experiencias directas en cuanto a las imágenes que almacenamos en nuestra memoria. Además intervienen elementos como la distancia que se refiere a lo indirecta que es nuestra relación con la realidad y la proximidad que describe lo tangible es decir lo que realmente experimentamos.

Existen algunos ejemplos de acontecimientos en el mundo del periodismo que no han hecho sino incrementar la desconfianza en los medios: Janet Cook, joven reportera del Washington Post, perdió su premio Pulitzer al reconocer que su escalofriante reportaje acerca de un niño de ocho años adicto a la heroína era inventado o cuando Christopher Jones del New York Times confesó haber escrito una de sus estremecedoras crónicas de la guerra de Camboya de vacaciones en su casa de España¹.

Teniendo conocimiento de esto nos resulta difícil separar la buena información de la mala y dentro de la buena poder situarla en un determinado contexto que nos ayude a aproximarnos a la verdad, si acaso existiera ésta.

Creo que la información que hoy en día se maneja en los medios no es sino un fiel reflejo de cuanto la sociedad exige, muy por encima de los deseos e intereses de un solo individuo. Durham Peters, John; W. Rothenbuhler, Universidad de Iowa. ¹. Escuela de Periodismo de la Universidad de Lousiana.

EXISTENCIA DE UNA REALIDAD EN COMÚN.

-Por: Roberto Danilo Pérez Zúñiga-

Definimos realidad como todo aquello que podemos percibir, (1) es por esto que cada ser tiene una percepción diferente de ésta, por lo tanto se dice que cada quien vive en su propia realidad o cada quien la percibe como quiere o le parece conveniente.

Sin embargo, ¿Existe una realidad en común? , ¿Una realidad que hace que nos conectemos unos con otros para interactuar en un mismo entrono o hecho?, es un tema del cual existen varias opiniones, si es verdad que cada quien vive en su realidad y que ninguna es igual a la otra, el hecho de interactuar con una o varias personas en un mismo entorno y contexto implica que todos los participantes de ese hecho en común se encuentren en la misma realidad a pesar de que ellos no lo vean así. Pongamos un ejemplo;

Se encuentran tres personas escuchando un discurso político en la plancha capitalina, una persona es militante de ese partido y esta ahí por convicción propia, atento a lo que dice el orador, entusiasmado de estar ahí, la segunda persona es ajena a ese partido político y está a disgusto con las palabras que escucha en el discurso.La tercera persona esta ahí por mera casualidad y es indiferente a lo que esta escuchando ya que no le interesa, porque´le quedó de paso el evento. En fin, se podría decir que son tres realidades completamente diferentes, pero, el punto es que están en el mismo lugar, escuchando las mismas palabras, del mismo orador, entonces este hecho hace que las tres realidades completamente diferentes se encuentren en una misma creando así una realidad en común.

Es por esto que la existencia de una realidad en común es un hecho el cual no podemos negar, si bien es claro que la percepción de las cosas va a ser diferente dependiendo de cada persona, negar una realidad en común implica que el mundo se encuentre en un verdadero caos, ya que sólo imaginar que cada quien se encuentre aislado de todo el mundo viviendo su propia realidad sin la conexión mas remota con otro ser implicaría la destrucción de un convivencia y la inexistencia de un sociedad. Sin embargo, el hecho de que todos percibamos las cosas de una manera diferente, también influye en la formación de una sociedad ya que al no existir los diferentes puntos de vista se crearía un sistema tan simple y gris que el individualismo y la opinión personal se perdería por completo.

Desde mi punto de vista, la realidad en común no es más que un punto intermedio, entre las diferentes posturas y percepciones de cada ser humano conjuntando ahí diferencias e igualdades en un solo entorno en el cual interactúan.

(1) Manuel Eduardo Vidales Chávez, IMAGEN: DEFINICIÓN, FUNCIÓN Y ALCANCE Desde: http://www.teoriadelaimagenunimex.blogspot.com/

A continuación encontrarás la primera entrega de dos, en las que encontrarás textos de autor, basados en los temas de: La Imagen: Definición, Funciones y Alcance. Te invitamos a que los leas y nos des tu opinión de cada uno, ¿te gustaron?, ¿estás de acuerdo?, ¿que les agregarías? o ¿que les quitarías?, todo se vale en este tipo de blogs y que mejor que nos dejes un comentario o réplica de los textos que leerás. ¡Bienvenidas las críticas constructivas y comentarios fundamentados! Recuerda que todo es en relación a la asignatura de Teoría de la Imagen.

LA IMAGEN Y EL IMAGINARIO COLECTIVO EN ANUNCIOS DE TV

-Por: Adrian Davalos-

Por imaginario colectivo se puede entender un cúmulo de imágenes usuales entre los miembros de un colectivo o comunidad. Las imágenes son reproducciones mentales derivadas de percepciones del pasado. Existen imágenes que reproducen percepciones icónicas e imágenes simbólicas, fantásticas, oníricas y alucinógenas. Estos tipos de imágenes aparecen en el imaginario colectivo, que se encuentra en de la memoria social que almacena y reproduce información del pasado de la comunidad. Oportunamente, hoy en día la publicidad utiliza y manipula imágenes ficticias, pero que pretenden ser muy realistas para el ojo del espectador común. La imagen distorsiona la realidad al tratar de comercializarnos ideas publicitarias a través de imágenes.

El espectador que consume imágenes de TV actualmente puede elegir creer o no, en ver o cambiar a otro canal. Para la publicidad ha resultado difícil encontrar formas de aletargar nuestra mente y lograr su target. El espectador tiene el poder de elegir que tipo de imágenes puede ver dependido el contexto social, cultural, intereses y educación o simplemente ve por pasatiempo, los espectadores que observamos las imágenes somos culpables de que existan. Entre mas vemos habrá mas publicistas que nos fabriquen imágenes.

Un ejemplo es cuando en los anuncios de TV tratan de buscar escenas de familias felices, McDonald's que en su slogan “dedicados a hacer sonrisas” nos muestran que lo importante de ir a el restaurante es que te la vas a pasar feliz en compañía de la familia, o que vas a ser buen padre haciendo feliz a tu hijo en McDonald's; ésta empresa ya no vende hamburguesas vende sonrisas, momentos para compartir y en general ideas transformadas en imágenes.

En esta medida las imágenes publicitarias de McDonald's atacan al imaginario social, existen productos que te hacen feliz por que todos quieren ser felices. Ahora bien, si nos enfocamos en el producto que son las hamburguesas, en un spot te presentan una BigMac que a simple vista no podrías sostenerla con una sola mano de tan grande que es con una cantidad de carne 100% de res que rebasa los estándares de calidad por su excelencia. Todo esto mezclado con vegetales frescos y coloridos fuera de serie, estas cualidades que nos da la imagen, hacen desear el producto aunque sepamos que al llegar al punto de venta esto no será cierto. Los ideales del consumidor son traducidos en imágenes extremadamente similares a lo real.

Sin embargo comparto el pensamiento que "a través de la publicidad... la sociedad exhibe y consume su propia imagen"[i]. No obstante, Marchand que intentó estudiar el cambio de ideas sociales a través publicidad, puntualiza que "los creativos publicitarios buscan reflejar las aspiraciones más bien que las circunstancias reales del público y constituirse en un espejo de las fantasías populares en lugar de limitarse a ser espejo de las realidades sociales"[ii].

Por tanto, la publicidad, muestra más que una imagen real de la sociedad, una imagen idealizada que está compuesta de deseos. Deseos que son hechos realidad al tratar el de una buscar una empatía con las imágenes. Freud pudo sugerir y anticipaba esto de manera individual, psicológica y compleja en sus “Tres Ensayos para una Teoría Sexual” (1905), en la cual decía a grandes rasgos, que el hombre busca una identidad desde que nace que va desde la identidad sexual a la intelectual y es por eso que buscamos imágenes que sean parte de nuestra realidad personal.

La imagen es distorsionada según los espectadores van aceptando la distorsión, incluso somos responsables de encubrirla, somos parte de la creación de imágenes que alimente ese imaginario colectivo, si cambiáramos la mirada a otro lado, los medios serían inofensivos.

[i] González Martín, J. A. (1982). Fundamentos Para la Teoría del Mensaje Publicitario. Serie de Comunicación. Madrid: Forja. [ii] Bartolomé Jesús, (s.f.) La libertad solidaria. Recuperado (marzo de 2007) http://agora.ya.com/jbmartin1979/index.html

IMAGEN: DEFINICIÓN, FUNCIÓN Y ALCANCE

-Por : Manuel Eduardo Vidales Chávez-

¿Qué es la imagen? Existen muchos significados en las enciclopedias, diccionarios y libros especializados sobre la definición de esta palabra que al describirla la mayoría de los enunciados de esas fuentes tienen las siguientes palabras en común: representación, visual y objeto. En una forma muy simple la definición general de imagen sería “representación visual de un objeto”.

Al decir que la imagen es visual, no nos referimos totalmente a que sólo se capta por medio de la vista o que la imagen únicamente la percibimos con nuestros ojos, claro está que nos ayudan a obtener referencias para poder dar forma al objeto en nuestra mente, ya que la imagen es puramente mental, confirmando esto que los ciegos pueden llegar a imaginar las cosas sin necesidad de verlas, es más complicado este proceso para ellos, pero no imposible. La imagen nos permite concebir nuestro entorno, lo que nos rodea (cosas, personas, animales, etc.) , permitiéndonos distinguir esas cosas como realidad.

La imagen nos permite tener una alusión a la realidad o ¿Acaso la imagen podría ser tan sólo una máscara, una ilusión que nos envuelve y nos confunde de lo que en verdad es la realidad?. Sabemos que la realidad es lo que podemos percibir, cada individuo tiene una noción distinta de la realidad, pero socialmente se ha puesto un patrón de la realidad en común y la imagen ayuda a discernir ese fragmento de realidad, pero, también puede ser usada para manipular. Pondré dos ejemplos, uno explicando lo de las diversas realidades y la realidad en común y sobre la imagen manipuladora.

Nosotros sabemos que el mar es de color azul (algunos por experiencia, otros por referencia fotográfica) decimos que en la realidad el mar es azul, pero qué pasa con una persona daltónica por nacimiento, que no distingue los colores azules y los ve de otro color. A esa persona se le dice que el mar es azul cuando en realidad él lo ve morado, tenemos dos realidades respecto al color pero tanto la persona daltónica como la persona normal tienen en común la realidad sobre el olor, forma y sonido del mar.

El segundo ejemplo: Una mujer compra cremas suavizantes, astringentes y rejuvenecedoras, pero esa mujer en su realidad está comprando imágenes de la juventud, el éxito y el amor.1 Sé que suena atrevido decir que la imagen es manipuladora, pero vivimos en una era gobernada por las imágenes, una era que disfraza la realidad, donde todo es apariencia, nos dejamos llevar por la primera impresión respecto a alguien, nos enganchamos con al imagen de marca. Según mi punto de vista, el alcance que puede llegar a tener la imagen es infinito tanto positiva como negativamente, se le puede emplear para disfrazar o distorsionar la realidad así como para tratar de concebirla y entenderla.

1) Guiraud, Piere. La semiología, pág. 131

LA ESCALA DE ICONICIDAD

-Por: Ericka Olguín.-

Hablemos de “La escala de iconicidad”, que es lo mismo que decir que hablaremos del orden que se le da a las imágenes de acuerdo a la relación de semejanza que guardan con su referente, entendiendo como referente a la imagen real. Ya que resulta ser un tema muy interesante; para nosotros la imagen es algo que forma parte de nuestra vida cotidiana; sin darnos cuenta toda la importancia que tiene cada una de esas representaciones.

¿Qué es esto?, Es una escala que va en un orden de mayor a menor dependiendo el tipo de imagen que estemos tratando y conforme va descendiendo la escala, la imagen va perdiendo características importantes que la hacían una imagen icónica. Es importante dejar claro que esta escala esta basada en la imagen fija1. “El nivel de iconicidad es una variable que puede influir decisivamente en el resultado visual o en el uso pragmático de una imagen. Desde un punto de vista educativo, podemos definir el grado de iconicidad idóneo, según el uso que queramos dar a la imagen”.

La escala se compone de 11 niveles, los cuales son: 11. Imagen natural (tomada de la realidad, foto, video) 10. Modelo tridimensional a escala (escultura, en donde se aprecien los vectores) 9. Holograma (se aprecian las proyecciones y dimensiones) 8. Fotografía a color 7. Fotografía en blanco y negro 6. Pintura realista (se puede interpretar a primera vista) 5. Representación figurativa no realista (no se puede interpretar a primera vista) 4. Pictograma (imagen sencilla) 3. Esquema motivado (mapas) 2. Esquema arbitrario (señalizaciones) 1. Representación no figurativa (abstracción). Dentro de todos estos planos, cabe señalar que cada uno de ellos cumple una función muy importante como puede ser de reconocimiento (11), descripción (10-7), información (4-2) y arte (8-5 ó 1).

Todo este análisis es el que se le da a una imagen fija, esto es sólo una parte porque como sabemos el tema de la imagen abarca varias áreas; pero por el momento nos quedaremos sólo con la escala de iconicidad, la cual nos deja pensando en el trato que le tenemos que dar a la imagen y a todo el contexto que la rodea, ya que cada persona interpreta una imagen de acuerdo a su historia personal, es decir, a su experiencia.

Por último, queda decir que aunque muchos ignorábamos la existencia de esta escala, ahora que la estudiamos, nos damos cuenta de la relación tan coherente que hay en ella. De ahora en adelante no sólo miraremos las imágenes, sino que trataremos de relacionarlas con su contexto y por lo tanto con la escala de iconicidad; aunque obvio cada quien de acuerdo a su conocimiento.

1 Villafañe y Mínguez, REFERENCIAS Villafañe, J. y Mínguez, N. Principios de Teoría General de la Imagen, Ed. Pirámide, Madrid (1996).

LA LEGIBLIDAD DE LA IMAGEN DE MARLBORO EN LOS ANUNCIOS DE REVISTA

- Por: Ingrid Eslava.-

La legibilidad de la imagen en cualquier tipo de medio visual es fundamental para lograr el objetivo de consumo o preferencia entre los individuos (consumidor). El tema a abordar en este ensayo es la legibilidad de la imagen de Marlboro en los anuncios de revista.

Tomando en cuenta que Marlboro ha cambiado su forma de presentar al clásico vaquero como imagen principal. Valiéndose ahora de fotografías y materiales relacionados con su imagen principal (vaquero). Tratando de mostrar su concepto inicial de la forma menos posible. Basándome en las definiciones de dos autores que aportan través de las imágenes que utiliza, siendo éstas: naturales y sencillas (un cigarro, una cajetilla, humo de cigarro), de una porción de la realidad que ya están almacenadas en nuestra memoria y nos llevaba a relacionarlo fácilmente con el producto que se quiere lograr consumir.

Es fácil captar la presencia de Marlboro dentro del medio impreso, porque la presentación de la que se vale es sencilla pero importante. En cuanto a la forma en que el mismo autor divide la naturaleza de la imagen como “elementos y estructuras de representación icónica”: el elemento más importante mostrado es el cigarro, siendo éste establecido ya como un pictograma dentro de una escala de iconicidad (basada en Villafañe y Mínguez, 1996). La “sintaxis visual” que está en de los hechos que conforman la naturaleza de la imagen, percibo que el logotipo de Marlboro no siempre es la imagen principal. Creo que la imagen puede llegar a tomar la posición más importante que el logotipo o la marca.

La publicidad impresa de Marlboro, es legible porque nos hace entender claramente le mensaje: consumir, por el simple hecho de mostrar las imágenes más importantes de su producto sin necesidad de buscar o interpretar el tema que trata de hacernos llegar.

La publicidad que Marlboro emplea es la forma más sencilla de querer mantener a un producto ya posicionado, pero que requiere ser renovado para alcanzar un nuevo mercado. No con el simple hecho de darlo a conocer de la manera más sencilla quiere decir que se lograra expandir en los nuevos consumidores. Por otro lado la importancia de que una imagen llegue a ser interpretada de manera fácil pero sin perder su importancia, sigue siendo punto esencial para definir una imagen.

(1) Valverde-Berrocoso, Jesus. Diseño de materiales Educativos Multimedia, 12 Mar. 07, desde: http://www.unex.es/didactica/Tecnologia_Educativa/imagen01.htm (2) Lynch, Kevin. La imagen de la ciudad, (1966) Pag, 18

LA IMAGEN COMO MEDIO DE COMUNICACIÓN EN MÉXICO

- Por: Gabriela Vázquez-

Las imágenes son un modelo de la realidad1, es decir, una imagen sustituye la realidad de forma analógica. Cuando unimos las imágenes con la comunicación, tenemos la certeza de que nuestro mensaje llegará a una gran masa, así es más fácil de entenderlo.

Las imágenes hoy en día, se han convertido en uno de los medios de comunicación más utilizados en la Ciudad de México; existe una teoría realizada por Verónica Tostado2 en la que se muestra que somos una sociedad audiovisual. Esto quiere decir; que a pesar de obtener cierta información de cualquier otro medio de comunicación, como la radio; tenemos esa necesidad de comprobarlo visualmente.

En la actualidad la función de las imágenes es que la información sea más fácil de digerir y llegue a todos los sectores de la población, ya que estas hablan por si solas, además existen imágenes como las llamadas arbitrarias que son las que nos indican ciertos lugares como: los sanitarios, el alto, las curvas en las carreteras, por mencionar algunas; que no sólo son reconocidas en México, también internacionalmente.

Últimamente se ha escuchado que muchas de las imágenes que se nos presentan en televisión, revistas, parabúses o espectaculares son subliminales, esa es una muestra de lo poderosa que llega a ser una imagen, pero depende mucho del referente, ya que cuando no lo tenemos muy presente es difícil que cause un gran impacto en nosotros, por lo general las imágenes causan impacto pero depende de cada persona y de la relación que tenga con el referente presentado.

¿Por qué en los anuncios de relojes de las revistas, los relojes marcan las diez y diez? Marcan las diez y diez porque las manillas dibujan una "cara sonriente”; la hora feliz. La contraria, a la hora triste, que sería las ocho y veinte.

Considero que en México es difícil crear un tipo de cultura con respecto a los medios de comunicación, ya que como se menciona anteriormente somos una sociedad audiovisual. Las nuevas tecnologías como el Internet y los mensajes por celular también son visuales.

También nuestra cultura audiovisual se debe a la forma de interpretación dependiendo del imaginario; que son las ficciones de nuestra comunidad.

Por último, se puede decir que las imágenes son interpretadas de acuerdo a la referencia positiva o negativa de cada persona y al imaginario de la comunidad en la que nos encontremos, de esto dependerá el impacto que los mensajes provoquen a una población determinada, obteniendo así una respuesta.

1 Valverde-Berrocoso, Jesús. Diseño de Materiales Educativos Multimedia Facultad de Formación del Profesorado de la Universidad de Extremadura, http://www.unex.es/didactica/Tecnologia_Educativa/imagen01.htm 2 Tostado, Verónica. VT, Manual de producción en video, Editorial Alhambra Mexicana, México, 1995.